國立臺中教育大學 103學年度教師專業碩士學位學程招生考試
D
1.
下列選項的敘述何者正確？
(A)「ㄋ」是送氣的舌尖鼻音
(B)「ㄔ」是不送氣的舌尖後擦音
(C)「ㄒ」是不送氣的舌面前塞擦音
(D)「ㄘ」是送氣的舌尖前塞擦音
B
2.
下列選項的敘述何者錯誤？
(A)ㄍㄎㄏ是舌根音
(B)ㄠ和ㄡ是聲隨韻母
(C)「ㄘ」是清音、送氣、舌尖前、塞擦聲
(D)凡介音拼「ㄨ」的結合韻都稱為「合口呼」
A
3.
下列選項的用字何者錯誤？
(A)瑕不掩「ㄩˊ」：渝
(B)暴戾恣「ㄙㄨㄟ」：睢
(C)越「ㄗㄨˇ」代庖：俎
(D)拾人牙「ㄏㄨㄟˋ」：慧
瑕不掩【瑜】
(B)形容兇惡橫暴
D
4.
下列選項「」內的字音完全正確為何？
(A)內「訌」／「渲」染／死者「賵」儀：ㄏㄨㄥˋ／ㄒㄩㄢˋ／ㄇㄠˋ
(B) 「崗」位／哀「悼」／一「綹」長髮：ㄍㄤˇ／ㄉㄠˋ／ㄌㄧㄡˊ
(C)「恬」不知恥／「杳」無人煙／「抨」擊：ㄊㄧㄢˇ／ㄧㄠˇ／ㄆㄥ
(D)深情繾「綣」／管「弦」樂／泥「淖」：ㄑㄩㄢˇ／ㄒㄧㄢˊ／ㄋㄠˋ
(A)賵：ㄈㄥˋ，送給喪家祝喪的物品
(B)绺：ㄌ一ㄡˇ：計算絲、線、髮的單位
(C)恬：ㄊ一ㄢˊ
D
5.
下列選項「」中的文字，何者不屬於「諧音雙關」？
(A)「龍龍」爆竹新年到 (龍年新年賀辭)。
(B)這一波 H7N9 來勢洶洶，「禽況」不妙。
(C)他參加喝啤酒大賽，30 分鐘猛灌 50 瓶，勇奪第一名，被稱為喝啤酒「灌軍」。
(D)經濟不好，百姓哀聲嘆氣。政府當務之急就是搞好經濟，進行「減嘆」工程。
B
6.
請問「世間沒有女性，就如庭園中沒有姹紫嫣紅的花朵，怎能襯托出綠葉扶疏之美。」（琦君：《談美》）是屬於「譬喻」修辭格中的哪一種呢？
(A)隱喻 (B)明喻 (C)暗喻 (D)借喻
A
7.
下列各選項的對聯，何者不適用於廁所？
(A)尋常無異味，鮮潔即家珍 (B)莫道輪迴輸五穀，可儲筆札賦三都
(C)為文自古稱三上，作賦於中可十年 (D)古人欲惜金如此，莊子曾云道在斯
(B)三都：指三都賦，左思為了隨時把想到的詞句記下來，在廁所準備紙筆
(C)三上：歐陽修自述其作文最適合構思的三個場所：馬上﹑枕上﹑廁上。
C
8.
下列選項中對「題辭」的說明，何者正確？
(A)天錫純嘏(用於婚嫁) (B)三星燦戶(用於遷居)
(C)蓬島歸真(用於哀輓) (D)五福全歸(用於壽慶)
(A)天錫純嘏ㄍㄨˇ：用於壽誕 (B)三星燦戶：用於婚嫁 (D)輓聯
A
9.
請問「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」是出自於哪部經典？
(A)周易 (B)禮記 (C)孝經 (D)孟子
累積善行的人家，必定有多餘的吉慶留給後代；累積惡行的人家，必有多餘的災殃留給後代。
A
10
下列有關「魏晉玄學」的敘述何者為非？
(A)王弼曾注莊子和周易
(B)王導是晉室東渡後清談領袖
(C)所謂的「三玄」是指老子、莊子、周易
(D)裴頠著《崇有論》，與貴無論者針鋒相對
王弼曾注【老子】和周易
D
11
(甲)唐代論詩人，李杜以還，唯有幾篇新樂府；蘇州懷刺史，湖山之曲，
尚留三畝舊祠堂
(乙)大明湖畔，趵突泉邊，故居在綠楊深處；漱玉集中，金石錄裡，文采有
後主遺風。
下列選項何者是上述兩段詩句所描述的人物？
(A)柳宗元、周邦彥 (B)白居易、周邦彥
(C)柳宗元、李清照 (D)白居易、李清照
白居易：新樂府運動、蘇州刺史
李清照：漱玉集、金石錄
A
12
下列選項何者敘述正確？
(A)宋濂編修《元史》 (B)杜佑編寫《通志》
(C)范曄編纂《漢書》 (D)歐陽修編著《資治通鑑》
(B-1)通志：書名。宋鄭樵撰，二百卷。仿通史的體例，起自三皇，終於隋代，以詳述歷代的文物制度著稱。採摭浩博，議論亦多警闢，至今資為考鏡。後人以此書與通典﹑文獻通考合稱為「三通」。
(B-2)通典：唐朝杜佑撰，二百卷。依劉秩˙政典而增廣之，分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵刑、州郡、邊防等八門，上溯黃、虞，下迄天寶，博取五經群史，及漢魏六朝人之文集奏疏中有稗得失者，每事以類相從，於歷代沿革，詳為記載。
(C-1)漢書：書名。東漢班固撰。記載西漢的歷史，一百二十卷。體例分為紀、表、志、傳。為二十四史之一，亦為我國第一部斷代史。唐顏師古注，清王先謙補注。
(C-2)後漢書：紀及列傳為南朝宋范曄所撰，志則為南朝梁劉昭取晉司馬彪續漢書所補。一二○卷，分本紀十、志三十、列傳八十。范書一出，超越眾家後漢史書，而與史記、漢書、三國志合稱為「前四史」。其中，文苑傳的別立，開創了史書重視文學活動的良好先例。
(D) 資治通鑑：宋司馬光主編，劉攽、劉恕、范祖禹等編輯，二百九十四卷，目錄與考異各三十卷，有胡三省註。為編年史，上起戰國周威烈王二十三年（西元前403)，下終五代後周世宗顯德六年（西元959)，計一千三百六十二年，欲資宋朝皇帝治理國事的借鑑。書中網羅宏富，舉凡國家興衰之跡，生民休戚之事，並寓善可為法，惡可為戒之意，文繁義博，體大思精，越十九年而書始成。又畢沅沿其例作續資治通鑑三百二十二卷，記自宋迄元的史跡。簡稱為「通鑑」。
B
13
下列有關《左傳》、《國語》、《戰國策》的敘述，何者正確？
(A)《戰國策》編年記事，為西漢劉向所校定
(B)《左傳》、《國語》作者不可知，《戰國策》非一時一地一人之作
(C)《左傳》亦名《左氏春秋》，為《春秋三傳》之一，記事以魯史為綱
(D)《國語》為我國「國別史」之祖，與《左傳》文體相類，係出一人之手
C
14
下列選項，何者和「更無柳絮因風起，唯有葵花向日傾」所描述的季節
相同？
(A)沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風 (B)岸容待臘將舒柳，山意衝寒欲放梅
(C)接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 (D)月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠
題目是夏天(葵花)
選項是(A)春天<楊柳風> (B)冬天<梅> (C)夏天<荷花> (D)秋天<霜>
D
15
在下列選項中，何者與「今乃得翫之几席之上，舉目而足」（〈黄州快哉
亭記〉）句中「乃」字的語義相同？
(A)吾能弭謗矣，「乃」不敢言
(B)「乃」若其情，則可以為善矣
(C)「乃」當抗峰岷、峨，偕嶺衡疑
(D)古人以儉為美德，今人「乃」以儉相詬病
C
16
周處年少時，凶彊俠氣，為鄉里所患；又義興水中有蛟，山中有邅跡虎，並皆暴犯百姓；義興人謂為「三橫」，而處尤劇。(《世說新語‧自新》)其中「邅跡虎」的「邅」是什麼意思？
(A)逗留 (B)險惡 (C)改變 (D)困難
B
17
盤庚之遷，「胥」怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改
其度，度義而後動，是而不見可悔故也。(王安石〈答司馬諫議書〉)其
中「胥怨」的「胥」是什麼意思？
(A)語助詞，無義 (B)互相 (C)等待 (D)小吏
A
18
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅
如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞
天沃日，勢極雄豪。(周密《武林舊事‧觀潮》)下列選項對詞義的解說，
何者錯誤？
(A)「沃日」指太陽躲藏
(B)「既望」指農曆 16 日
(C)「方其遠出海門」指當海潮從遠方海口出現的時候
(D)「玉城雪嶺」比喻海潮像玉砌的城牆和大雪覆蓋的山嶺
※請閱讀下列短文後，回答第 19 題
烏於禽甚黠，伺人音色小異，輒去不留，非彈射者所能得也。
關中民狃烏黠，以為物無不以其黠見得。則之野，設餅食楮錢哭塚間，若祭者然。哭竟，裂錢棄餅而去。烏則爭下啄，啄且盡，哭者已立他塚，裂錢棄餅如初。烏雖黠，不疑其誘也，益鳴搏爭食。至三四，皆飛從之，益狎。迫於網，因舉而獲焉。
今夫世之人，自謂智足以周身，而不知禍藏於所伏者，幾何不見賣於哭者哉！
(宋‧晁補之〈烏戒〉)
烏鴉是鳥之中很狡猾的，惕查人的聲音動態的微小變化，就飛走不做停留，不是用飛彈射擊所能捕獲得到的。
關中的老百姓摸透了烏鴉狡猾的性格，用以它的狡猾無法識別的辦法，就是前往野外，弄些餅類食物和紙錢到墳間哭號，如同祭祀的人一樣。哭完，撒下紙錢留下祭餅然後離去。烏鴉就爭著飛下來啄食，在這裡將食物吃完，哭號的人已經站在另一處墳上，像開始一樣撒下紙錢留下祭餅。烏鴉雖然狡猾，不會懷疑這是引誘，更加鳴叫爭鬥搶食。就是這樣地重複三四次後，都飛來跟著他，越來越與這人接近。接近捕網時，於是張網就捕獲了它們。
如今的世人，自覺憑自己的智慧足以保全自身卻不知道危機四伏的人，他們差不多都看不見會被這樣的哭號者所出賣啊！
B
19
關中之民所以捕獲狡猾的烏鴉，關鍵為何？
(A)以食物誘惑烏鴉 (B)使群鴉失去戒心
(C)布置嚴密的羅網 (D)讓烏鴉互相搶食爭鬥
※請閱讀下列短文後，回答第 20-21 題
我夢見自己正在小學校的講堂上預備作文，向老師請教立論的方法。
「難！」老師從眼鏡圈外斜斜射出眼光來，看著我說：「我告訴你一件事──一家人家生了一個男孩，闔家高興透頂了。滿月的時候，抱出來給客人看──大概自然是想得一點好兆頭。
一個說：「這孩子將來要發財的。」他於是得到一番感謝。
一個說：「這孩子將來要做官的。」他於是得到幾句恭維。
一個說：「這孩子將來是要死的。」他於是得到一頓大家合力的痛打。
說要死的必然，說富貴的說謊。但說謊的得好報，說必然的遭打。你……」
「我願意既不謊人，也不遭打。那麼，我得怎麼說呢？」
「那麼，你得說：『啊呀！這孩子呵！你瞧！多麼……啊唷！哈哈 Hehe！he~he~ hehehe』」(魯迅〈立論〉)
C
20
文中透過老師的口談立論，老師的結論為何？
(A)謊話說得要有藝術 (B)說真話的人是不智的
(C)真話、謊話都不如不說 (D)說真話、謊話分寸要拿揑好
D
21
下列何者不是本文裡所要批判的主題？
(A)虛偽 (B)說謊 (C)投機 (D)讚美
物品之所以有隱藏不露的，是為了防備盜賊。人也是一樣。
盜賊也是人，同樣要戴帽穿靴，同樣要穿著衣服。他們與常人有所不同的，是安分忍讓的心與正直不貪的品格，這種美好的本性不能長久保持不變罷了。
看見財寶就要竊取的，說我這是出於寒冷飢餓；看見國家就要竊取的，說我這是拯救百姓的困苦。出於寒冷飢餓原因的人，不用去多說；為了拯救百姓困苦的人，應該以百姓的心為心。但是漢高祖劉邦卻說︰“我的住室應該像秦皇這樣。”楚霸王項羽也說︰“秦皇可以取而代之。”想來他們並不是沒有安分忍讓的心與正直不貪的品格，可能是因為看到了秦皇的奢華尊貴，然後產生了取而居之與取而代之的想法。
像他們這樣的英雄尚且如此，何況普通的人呢？所以說高碩的宮室與放縱的遊樂，不為人們所羨慕覬覦，那是太少了。
A
22
下列選項何者與本文的觀點不同？
(A)強盜完全沒有「退遜之心、正廉之節」
(B)搶財物的是強盜，取國家的也是強盜
(C)救人民於水火，應以百姓的想法為依歸
(D)高大的宮室與放縱的遊樂，常為人們所羡慕覬覦
D
23
下列選項何者解說正確？
(A)「西劉」是指西漢劉向
(B)「楚籍」是指楚國史籍
(C)「為英雄者猶若是」是指英雄以百姓之心為心
(D)「意彼未必無退遜之心、正廉之節」是指英雄原有退遜正廉的想法與節操
(A)指漢高祖劉邦 (B)指西楚霸王項羽
